Koraani sekoittaa Marian ja Mirjamin

Raamatullinen konteksti

Ennen kuin tarkastelemme, mitä Koraani sanoo Jeesuksen äidistä Mariasta ja Mooseksen sisaresta Mirjamista, on hyödyllistä tarkastella, mitä Raamattu sanoo kyseisistä henkilöistä.

Vanhassa Testamentissa Amram on Mooseksen, Mirjamin ja Aaronin isä (2. Moos. 6:20, 15:20). Hän on sivuhenkilö, jonka elämästä emme tiedä juuri mitään. Hän on kuuluisa vain siitä, että hän oli Mooseksen, Aaronin ja Mirjamin isä, joilla kullakin oli merkittävä rooli 2. Mooseksen kirjassa.

Uudessa Testamentissa Jeesuksen äiti Maria polveutuu Juudasta (Luuk. 3:26, Hepr. 7:14). Hänellä on serkku nimeltä Elisabet (Luuk. 1:36). Elisabetin aviomies on pappi nimeltä Sakarias. Heidän poikansa on Johannes Kastaja (Luuk. 1).

Koraanin sekoitus

Seuraavassa Koraanin 19. Suuran kohdassa Maria palaa aavikolta Jeesuksen kanssa perheensä luo synnytettyään Jeesuksen:

Suura 19:27-28

27 Sitten hän palasi kansansa luokse kantaen lastaan. He huudahtivat: »Oi Maria, totisesti sinä olet tehnyt sangen pahasti.
28 Oi Aaronin sisar, sinun isäsi ei ollut kelvoton mies eikä äitisi huono nainen.»

Huomaa, että Jeesuksen äitiä Mariaa kutsutaan "Aaronin sisareksi". Raamatusta tai kymmenistätuhansista Muhammedia edeltäneistä varhaiskristillisistä kirjoituksista – joissa Mariaa, Jeesuksen äitiä, käsitellään tuhansia kertoja – ei löydy mitään todisteita siitä, että Jeesuksen äidillä Marialla olisi ollut veli nimeltä "Aaron" tai että häntä olisi koskaan kutsuttu "Aaronin sisareksi".

Kuten kuitenkin edellä mainittiin, Raamatussa on hyvin kuuluisa "Maria", jolla on veli nimeltä "Aaron" – Mooseksen sisar ja Amramin tytär. Englanniksi kutsumme tätä Mariaa "Miriamiksi", vaikka monissa kielissä se on sama nimi. Arabia on yksi kielistä, joissa nimet ovat identtiset (Maryam), ja koska Muhammed hädin tuskin tiesi mitään Raamatusta, hän sekoitti heidät.

Tämä käy selvemmäksi, kun tarkastelemme tätä 3. Suuran kohtaa:

Suura 3:33-39 

33 Katso, Jumala on yli kaikkien kansojen valinnut Aadamin ja Nooan, Aabrahamin suvun ja Imraanin suvun

34 toinen toisensa jälkeläisinä, koska toinen polveutuu toisesta. Jumala on kuuleva, tietävä.

35 Entä kun Imraanin vaimo sanoi: »Herra, minä olen Sinulle luvannut ja kokonaan pyhittänyt, minkä kohdussani kannan; ota se siis vastaan minulta. Sinä olet totisesti kuuleva, tietävä».

36 Ja kun hän oli synnyttänyt, sanoi hän: »Herra, katso, olen synnyttänyt tyttölapsen» - ja Jumalahan tiesi parhaiten, minkä hän oli synnyttänyt, sillä miespuolinen ei ole sama kuin naispuolinen lapsi - »ja olen antanut hänelle nimen Maria ja minä asetan hänet ja hänen jälkeläisensä Sinun suojelukseesi, varjele heitä kirotulta Saatanalta».

37 Niin vastaanotti hänen Herransa hänet (Marian) suosiollisesti ja antoi hänen kasvaa ihanasti, uskoen hänet Sakarian huostaan; ja joka kerta kun Sakaria astui hänen luokseen pyhäkköön, havaitsi hän ruokaa hänen edessään ja sanoi: »Maria, mistä tämä tulee sinulle?» Hän vastasi: »Se tulee Jumalalta; Jumala huolehtii kenestä tahtoo, määrää panematta».

38 Siellä rukoili Sakaria Herraansa. Hän sanoi: »Herra, suo armostasi minulle siunattu perillinen! Sinä totisesti kuulet rukouksen.»

39 ja niin huusivat enkelit hänelle sinne, missä hän seisoi pyhäkössä rukoilemassa: »Jumala iloksesi ilmoittaa sinulle (syntyvän) Johanneksen, josta tulee Jumalan totisen sanan vahvistaja, suuri, pidättyväinen ja vanhurskas profeetta».

Tässä Jeesuksen äiti Maria kuvaillaan Imranin – joka Amranin arabiankielinen versio – tyttäreksi, ja hänet annetaan Sakariaalle, Johannes Kastajan isälle. Vaikka Johannes Kastaja ja Sakarias ovat varmasti Marian raamatullisia aikalaisia, raamatullisesta ja historiallisesta aineistosta ei löydy yhtään mainintaa "Imran"-nimisen henkilön suhteesta Mariaan, Jeesuksen äitiin. Itse asiassa Matteuksen ja Luukkaan evankeliumien Jeesuksen Kristuksen sukuluettelot osoittavat, että Marian isän nimi oli "Heli", ja jotkut perimätiedot kutsuvat häntä "Joakimiksi".

Sen sijaan Raamatussa kuuluisa "Maria", joka oli "Imramin" tytär, oli Aaronin ja Mooseksen sisar Maria, joka eli 1 500 vuotta ennen Jeesuksen äiti Mariaa, Sakariasta ja Johannes Kastajaa. Muhammed kiistatta sekoitti nämä kaksi Mariaa.

Tämä virhe toistetaan Suurassa 66:

Suura 66:12

Esikuvaksi tehtiin myös Maria, Imraanin tytär, joka säilytti puhtautensa ja jonka Me täytimme hengellämme. Hän uskoi Herran ja Hänen Pyhän kirjansa sanoihin, sillä hän kuului nöyrien joukkoon.

Mariaa kutsutaan myös "Imranin tyttäreksi" Sahih al-Bukharin teoksissa 3411, 3432-34, 3769, 5418, Sahih Muslimin teoksissa 2431, 2527c ja Jami at-Tirmidhin teoksissa 1834.

Muhammedin vastaus

Yksi Muhammadin seuralaisista kysyi tästä aiheesta Muhammedilta hänen eläessään, johon hän vastasi:

Sahih Muslim 2135

Mughira b. Shu'ba kertoi:

Kun tulin Najraniin, he (Najranin kristityt) kysyivät minulta: Luitko Koraanista "Oi Harunin sisar" (eli Hadrat Maryam), vaikka Mooses syntyi paljon ennen Jeesusta. Kun palasin Allahin lähettilään (ﷺ) luokse, kysyin häneltä siitä, jolloin hän sanoi: (Vanhan ajan ihmiset) antoivat (ihmisilleen) nimiä apostolien ja heitä edeltäneiden hurskaiden henkilöiden nimien mukaan.

Ensinnäkin on ymmärrettävä, että tämä on muslimien kanoninen vastaus tähän Koraanin virheeseen. Kukaan muu ei voi antaa mitään muuta selitystä, koska se olisi Muhammedin sanoja vastaan ​​väittämistä ja erilaisen tai Muhammedin "täydellistä" vastausta "paremman" vastauksen esittämistä.

Mitä Muhammed sitten sanoo? Hän sanoo, että pohjimmiltaan Jeesuksen äidillä Marialla, hänen isällään ja veljellään – josta ei ole edes olemassa Raamatun merkintöjä – oli samat nimet kuin Mooseksen perheellä, mikä oli tuolloin yleinen käytäntö.

Muhammed ja nykyajan muslimit odottavat siis ei-muslimien uskovan, että se tosiasia, että Jeesuksen äitiä Mariaa kutsuttiin "Aaronin sisareksi" ja että hänen isänsä oli "Imran", jäi jotenkin kokonaan pois Raamatun ja historian tiedoista, kunnes Muhammed kirjoitti Koraanin, jossa on jo eri Aaron, josta puhutaan näkyvästi (Aaron mainitaan Koraanissa noin 20 kertaa), jolla sattui olemaan myös sisar nimeltä Mirjam, jota ei kuitenkaan mainita Koraanissa ollenkaan. Mutta ei - tämä Aaron ei muslimien mukaan ole se Aaron, josta puhutaan Jeesuksen äidin Marian yhteydessä. Sen sijaan "Aaron" ja "Imram", jotka mainitaan suoraan Marian yhteydessä, ikään kuin he olisivat kuuluisia ja meidän pitäisi tietää heistä, ovat todellisuudessa kaksi satunnaista, merkityksetöntä henkilöä, joita ei ole mainittu missään historian tutkimuksessa ennen islamia, mutta joilla kuitenkin sattui olemaan täsmälleen samat nimet kuin kuuluisilla Raamatun henkilöillä, jotka liittyvät toiseen Mariaan (Mirjamiin).

Johtopäätös

Muhammed hämmentyi ja teki virheen, jonka saattoi tehdä vain joku, joka tunsi Raamatun todella huonosti – mikä sopii hänen profiiliinsa. Hän tunsi parhaimmillaankin vain suullisesti muutamia Vanhan Testamentin tärkeimpiä Raamatun kertomuksia. Hän ei ollut Jumalan lähettämä profeetta, vaan vallananastaja, joka pyrki kerämään itselleen suosiota esiintymällä Raamatun profeettojen seuraajana, vaikka hän ei tiennyt näistä juuri mitään – kuten tämä virhe osoittaa.

Muhammed teki samanlaisen virheen myös Saulin ja Gideonin kanssa, kuten tässä artikkelissa todistetaan.

Tämä artikkeli on (muutomia siihen tekemiäni muokkauksia lukuunottamatta) käännetty tästä artikkelista.